اگر نگاهی منطقی به جریانات سیاسی هفت سال قبل وخصوصادور دوم انتخابات احمدی نژاد بیندازیم مشاهده میکنیم که مقام رهبری نقش بسیار زیادی ومیتوان گفت حدود نود درصدی در رای آوردن ریاست جمهور داشته است.طرفداری آشکار وظریفانه ی رهبری از ریاست جمهور خیلی از گروهها را به عملکرد دولت مطمئن ساخت.این روند در ابتدای دور اول مطلوب بود بطوریکه مخلفان چهارده میلیونی چاره ای جز مسئله تخلف ودزدی آرا را نتوانستند ارائه دهند ولی در اواخر دور اول و ابتدای دور دوم تمام انتقادات و برخی دلسوزان نظام بر روی اجرایی نشدن طرح ها وبرنامه های دولت متمرکز شد.ولی با تمام این انتقادات ودلسوزی ها دولت مستبدانه به حرکت خویش ادامه داد وبه تذکرات توجهی نکرد تا اینکه متوجه شد راهی که در پیش گرفته به خطاست ودر بسیاری از موارد جواب مطلوبی نمیدهد.تا اینکه کار وبرنامه های اقتصادی چنان پیچیده شد ومردم وحتی طرفداران بیست وچهار میلیونی ریاست جمهور نیز نگران موضوع شده بودند وحتی آشوبها به حدی پیش رفت که به سرنگونی نظام فکر شده بود.در این موقعیت حساس باید شخصی پیدا میشد که جور همه این اشتباهات وخطاکاریها رابکشد زیرا اگر این شخص نباشد تمام نگاه ها به مقام رهبری بازمیگشت زیرا بسیاری از کسانی که به ریاست جمهور رای دادند به اعتبار ایشان بود.حال اگر میخواستند رهبری را مورد بازخواست قرار دهند تبعات وضررهای فراوانی داشت وعواقب شدیدا خطرناک بود.پس از نزدیکان ریاست جمهور باید کسی فدایی این ماجرا میشد وتمام نگاه ها وخراب کاریها را به گردن میگرفت.واو درحقیقت کسی نبود جز رحیم مشایی. باچند نظریه فاسد چنان نگاه ها را به خود معطوف کرد که تا چندهفته تیتر خبرها بود ودیگر کسی از افتضاحات اقتصادی دولت خبری نمیگرفت.حال که موج مشایی خوابیده وتکراری شده رسانه ها دوباره به مساله اقتصادی وانتقادات روی آورده اند.باید ببینیم چه کسی فدایی رهبری میشود ونگاه ها را به سوی خود بکشاند.عده ای با تغییر وتحولات در کابینه دولت این شخص را ثمره هاشمی معرفی میکنند وظاهرا ایشان هم مشکلی با مساله فدایی شدن ندارند .ولی تا چه زمانی میتوان این خراب کاریها را پوشاند.زمان تمام مسائل را معلوم خواهد کرد.

این تفسیر ازنگاه ریاضی و دودوتا چهارتا بیان شده است و به خط وربط های سیاسی کاری ندارد.  

قسمت اول/سرالعالمین.غزالی.ص22.باب فی المقالة فی ترتیب الخلافة

ابوحامد غزالی مینویسد: قول حق آنست که علی جانشین وخلیفه بلافصل رسول خدا صلی الله علیه وآله است زیرا صحت قضیه غدیرخم واضح است وهر اعتراضی لغو وبیهوده است.چه دلیلی بهتر از این است که عمر پس از تمام شدن سخنان پیامبر صلی الله علیه وآله به علی کرم الله وجهه تبریک گفت.این نحوه تبریک گفتن نشانه تسلیم او دربرابر خلافت علی کرم الله وجهه بوده است اما نفس اماره برآنان غالب شد وحب ریاست وجاه طلبی موجب گردید به قهقرا برگردندواحکام قران وفرامین رسول خدا صلی الله علیه وآله را به بازی بگیرند ودین رابه دنیا بفروشند.اگر جزاین بوده است پس چرادر هنگام بیماری ووفات پیامبر مانع نوشتن وصیت آن حضرت گردیدند؟

قسمت دوم/آیه67.سوره مائذه

ای پیامبر آنچه ازخدا برتو نازل شد رابه خلق برسان و الا ادای وظیفه نکرده ای وخدا تو را از شر مردم محفوظ خواهد داشت.

قسمت سوم/آیه3.سوره مائده

امروز برای شما دینتان را کامل کردم ونعمت خود را بر شما تمام کردم وبرای شما به دین اسلام راضی شدم.

قسمت چهارم/تذکرة الخواص.سبط ابن جوزی.ص38

ابن جوزی مینویسد:جمله الست بربکم اولی بالمومنین من انفسکم که درابتدای کلام پیامبر آمده است اثبات میکند که کلمه مولی در حدیث غدیر به معنی اولی بالتصرف است.

قسمت پنجم/مطالب السوول.محمد بن طلحه شافعی.فصل5.باب1.ص80

شافعی مینویسد:حدیث غدیر ازاسرار آیه مباهله است زیرا خداوند در آیه مباهله علی علیه السلام را به منزله نفس پیامبر خوانده وبین نفس رسول خدا وعلی جمع نموده است.